ال المصري يضعون قضية زواج ابنتهم من ال حنينة بالمحكمة السنية لإبطاله

التصنيف: سياسة

2011-10-24 03:47 م 5487

جريدة صيدانت

في جديد القضية التي عصفت بمدينة صيدا فيما يتعلق بزواج عائلة حنينة من عائلة المصري، حيث أصبحت الآن داخل أسوار المحكمة الشرعية السنية ودار الفتوى، وبعد زيارة قام بها السيد حسن المصري والد الفتاة التي تزوجت من الشيخ حنينة الى مكتبنا، طالب السيد حسن المصري من جريدة صيدانت بنشر إعتذاره للرأي العام الصيداوي ولدار الإفتاء بشخص المفتي سوسان والعلماء الأفاضل لأن ما حدث في جامع حمزة ليس الهدف منه تخريب المساجد وصلاة الجمعة وإنه ليس من عادات ال المصري منع صلاة مكتوبة على المسلمين فنحن مسلمون نخاف الله ونحن كنا قد طالبنا بإقامة صلاة الجمعة بعد إنزال الشيخ عن المنبر غير أن حالة الفوضى وما نتج عنها جعل المسؤولين يطلبون منا الرحيل والمغادرة وكونه لا يوجد شيخ بديل في المسجد لم تقم الصلاة. ونحن نستغفر الله على ما فعلناه إنما جاء ذلك نتيجة فورة من الغضب نرجو أن لا تتكرر.

وبناءاً لطلب السيد حسن المصري نذكر بأنه قام صباح اليوم بزيارة للمحكمة الشرعية في مدينة صيدا بوكالة المحامي محمود الصباغ وتقدم أمام القاضي الجوزو بطلب فسخ عقد الزواج لعدم شرعيته لحسب ما قاله الوالد بأنه وتبعاً للسنة النبوية لا يجوز عقد النكاح إلا بحضور ولي الأمر.

وناشد السيد المصري المسؤولين من علماء الدين المساعدة في إيجاد الحل لهذا الموضوع وتبيان الأمور الشرعية لأنه يعتبر أن قرار إبنته غير صائب وكأن غشاوة وضعت أمام عينيها.

ونحن بدورنا كجريدة صيدانت إتصلنا بعدد من علماء الدين الذين لهم رأي ومرجع ديني في مدينة صيدا وسألناهم عن رأيهم الشرعي في هذا الموضوع أي عقد النكاح بغياب ولي الأمر، فأجابوا بأنه وحسب مذهب أبي حنيفة النعمان يكون القاضي هو ولي المنطقة التي يحكم فيها وهو الذي يحل مكان عائلة الفتاة في زواجها وطلاقها وفي حال وجود عائلة للفتاة ولكنها لم تحضر عقد النكاح لأسباب شرعية يقتنع بها القاضي، وذلك لعدم احداث شرخاً بين العائلتين. أما في حال اقتنع القاضي بسبب غياب العائلة يصبح عقد الزواج شرعياً.

أما بالنسبة لباقي المذاهب وهي الشافعي والمالكي والحنبلي فهناك إجماع يلزم بوجود ولي الأمر وإلا يبطل العقد.

ونحن جريدة صيدانت حفاظاً على طرح وجهات نظر الطرفين كنا قد أرسلنا رسالة عبر الهاتف الخليوي الى الشيخ حنينة و لكن لم يأتي الرد حتى الان لنوضح الرأي الاخر.