د.منى فياض : الثورات العربية تريد التغيير والحرية والعدالة الاجتماعية

التصنيف: سياسة

2012-01-08 09:17 م 2011

استضافت منسقية صيدا والجنوب في تيار المستقبل الكاتبة والمفكرة الدكتورة منى فياض في لقاء حواري بعنوان " الربيع العربي وزمن الثورات " وذلك في قاعة المنسقية في عمارة المقاصد في صيدا ، وتقدم حضوره : ممثل الرئيس فؤاد السنيورة مدير مكتبه طارق بعاصيري والسفير عبد المولى الصلح ومنسق عام الجنوب في تيار المستقبل الدكتور ناصر حمود واعضاء مكتب المنسقية ومنسق قطاع المهن الحرة الدكتور فؤاد حنينة وحشد من الشخصيات والمثقفين والمهتمين .

بعد كلمة ترحيب من نادر العر بإسم المنسقية قدم فيه المحاضرة ، استهلت الدكتورة فياض كلامها بعرض موجز لما يجري في العالم العربي من ثورات فرأت أن الشعوب العربية انتفضت اخيرا من اجل كرامتها واصفة ما يجري بأنه " نهاية الرجل الصغير " وهو تعبير أطلقه عالم النفس فيلهلم رايش على القابل بالاستعبادأي الرجل الذليل القابل بان تداس كرامته وان يعيش كالعبد.ثم انتقلت للحديث عن اسباب الثورات ، وفي مقدمها الاحتلال والانقلابات بدءا باحتلال فلسطين مرورا بما وصفته ازمنة الانقلابات العسكرية وجيوش القمع الداخلي والقمع والاستبداد والرقابة ومصادرة الحريات والسجن السياسي والتعذيب والاغتيالات ادوات الحكم وفشل الانظمة في تحقيق اي من وعودها في الحرية والوحدة والاشتراكية أو تحرير الاراضي المحتلة .

واستعرضت فياض مراحل انطلاق الثورات العربية الجديدة فاعتبرت أن المفجر والصاعق لها كان أحداث 11 أيلول واحتلال العراق والقضاء على ديكتاتورية صدام وانبثاق وعي جديد ورأت أن الفعل المؤسس لهذه الثورات كان اضرام بوعزيزي النار في نفسهفي تونس فقالت: تحول هذا الجسد إلى رمز للرفض المطلق وموضعا له. أشعلت النيران جسده ملتهمة معه الخوف، مفسحة المجال لانبثاق طاقة تجاوزت الخوف والرعب القدريين. وجدت الثورة لها جسداً ورمزا. وشكّل حرق البوعزيزي لنفسه في تونس، ومقتل الشاب خالد سعيد تحت التعذيب في مصر، واغتصاب إيمان العبيدي في ليبيا، ومقتل الطفل حمزة الخطيب في سوريا، وقنص والد الطفلة عتاب المنيعي في اليمن، علامات فارقة في عمر الثورات التي اندلعت، وأيقونات لحركة تحرر عربية لم تنته بعدُ.

وتوقفت فياض عند بعض العوامل المساعدة في اندلاع هذه الثورات ومنها حسب قولها: التآكل الداخلي للأنظمةوتحول الدولة في العالم العربي الى دولة غنائمية -مافيوية اختزلت الدولة في شخص الحاكم وعائلته وحاشيته . وعامل الانفتاح العالمي ودور العولمة التي اعتبرت ان هناك نوعان منها لا يجب الخلط بينهما: العولمة الاقتصادية والعولمة الثقافية التي ساهمت في الانفتاح الاعلامي وايجاد وسائط الاتصال الحديثة التي لعبت دوراً مهماً في مساندة الثورات كونها أمنت حرية التواصل بين مختلف شركائها .

واستعرضت فياض المشترك بين الثورات العربية محددة اياه بـ"إسقاط النظام.. حل البرلمان.. تغيير الدستور.. على خلفية المطالبة بالحرية والكرامة.. مطالب وشعارات يرددها المحتجون في كل البلدان العربية...لا للنظام الرئاسي، نعم لنظام برلمانيّ، لا لعودة التسلط، نعم لحرية التعبير، نعم لحرية المرأة، لا لتدخّل الجيش، لا لتسييس الدين"، مع دعوات الى فصل الدين عن الدولة. واعتبرت أن ما تريده الثورات هو التغيير الجذري في جميع أوجه الحياة. وتريد الحرية والعدالة الاجتماعية والانتخابات الحرة النزيهة، ودستوراً جديداً يليق بهذا الجيل الموهوب والخلاّق الذي يستحق بلداً وممثلين سياسيين .

ورأت فياض أن الثورات العربية حملت جديدا مثل تجاوز الذهنية القبلية والطائفيةونهاية الفزاعة السلفية، والاتجاه الى الدولة المدنية اي اللاعسكرية التي يحكمها مدنيون وتعتمد الديموقراطية. وقالت: لا يمكن الحديث عن الدولة المدنية دون تحديد علاقة الدين بالدولة. وطرحت في هذا السياق عدة أسئلة انهت بها محاضرتها وهي : هل الدولة حيادية في الامور الدينية ام انها تضايق الجماعات الدينية؟..هل ينص الدستور على دين معين للدولة وماذا عن الاديان الاخرى؟..هل هناك انتهاك للحريات الفردية؟..هل تتدخل الدولة في التشريعات الدينية؟..هل تصون حرية المعتقد؟..هل تقبل ببدائل بعيدة عن الدين؟.. وخلصت للقول : الدولة المدنية تقوم على مبدأ فصل الدين عن السياسة.