فالأسير يطالب بالدولة العادلة والقادرة على حماية جميع مواطنيها إلى أيّ طائفة انتموا من دون تمييز، وينادي بإحقاق الحقّ تجاه المرتكبين والمعتدين على هذه الدولة وأبنائها تحت شعار أنّ الأمن للجميع وأن لا سلطة يجب أن تعلو فوق سلطة الدولة وأجهزتها الأمنية، وهو مطلب اللبنانيين جميعاً في المناسبة.

وقد دأب الأسير، منذ حادثة مقتل الشيخين أحمد عبد الواحد ومحمد مرعب في عكار، مروراً بحوادث صيدا الأخيرة ومقتل اثنين من مناصريه، وصولاً إلى حادثة عرسال وتداعياتها وقضية الشقق التي استأجرها مسلحون ينتمون إلى "حزب الله" بالقرب من مسجد بلال بن رباح في منطقة عبرا، المقرّ الرئيس لحركته، إلى اتهام هذا الحزب بمساعدة بعض المتعاونين معه داخل المؤسسة العسكرية، كما يقول، بافتعال هذه الأحداث تمهيداً لإحكام السيطرة على البلاد والعباد.

والسؤال الذي يطرح نفسه هنا هو، كيف تنامَت ظاهرة الأسير أولاً وهل هناك مَن يستدرجه لإحداث فتنة ما في لبنان؟ إنّ القراءة السياسية لمجريات الأحداث تبرز الآتي:

أولاً: في تنامي الظاهرة:

1 - معلوم أنّ تنامي ظاهرة الأسير بدأت إثر أحداث 7 أيار المشؤومة عام 2008، عندما نفَّذ "حزب الله" عملية عسكرية في بيروت بحجّة القرارين الشهيرين اللذين اتخذتهما حكومة الرئيس فؤاد السنيورة وقتذاك، والمرتبطين بشبكة الاتصالات السلكية التي كان الحزب يمدّها داخل العاصمة. ووصف السيّد حسن نصرالله ذلك اليوم بـ"اليوم المجيد" على رغم القتلى والدمار والخراب الذي رافق العملية.

2 - استمرت هذه الظاهرة في التنامي بعد أحداث عائشة بكار وبرج ابي حيدر التي ذهب ضحيتها عدد من الأبرياء أيضاً.

3 - تضاعفت هذه الظاهرة وبدأت تظهر أكثر إلى السطح منذ بدء التنكيل بالرئيس سعد الحريري، وتحديداً منذ أن قام فريق "8 آذار" مجتمعاً بزعامة "حزب الله" بإقصائه عن رئاسة الحكومة قبل نحو عامين ونصف العام، على خلفية ما عرف وَقتها بملف الشهود الزور الذي اختفى أثره وأثر الحديث عنه منذ تشكيل حكومة الرئيس نجيب ميقاتي حتى اليوم.

4 - حادثة مقتل الشيخين عبد الواحد ومرعب وما تلاها من أحداث في صيدا والشمال على خلفية الاقتتال الدائر في سوريا ومناصرة "حزب الله" العلنية في دعم النظام والقتال إلى جانبه، في وجه انتفاضة الشعب السوري ومعارضي هذا النظام ودعم الأسير والحركات الإسلامية وفريق "14 آذار" (على رغم التناقضات الكثيرة لمُجمَل هذه القوى) للمعارضة السورية بكل الوسائل المتاحة.

ثانياً: في استدراج الأسير للفتنة:

1 - يبدو واضحاً أنه ليس من الصعب استدراج الأسير إلى الفتنة وإثارة عصبيته وشدّ العصب من حوله، فتعليق "حزب الله" يافطات وصوَر معينة في ذكرى عاشوراء مثلاً في مناطق يعتبرها الأسير ضمن نفوذه في صيدا ومحيطها، يمكن أن يثير حفيظته ويؤدي إلى إشكالات أمنية كما حصل أخيراً.

وإعلان السيّد نصرالله صراحة رَفض تسليم المتهمين في اغتيال الرئيس الشهيد رفيق الحريري إلى المحكمة الدولية، يثير حفيظة الأسير ومناصريه كما أثار عموم الشارع اللبناني والسنّي خصوصاً من قبل، إضافة إلى أمور عديدة أخرى مشابهة حصلت أو قد تحصل في أي وقت.

2 - إن "حزب الله" ينتهج في مجابهته حركة الأسير الأسلوب نفسه الذي انتهجه النظام السوري مع معارضيه. فالمعارضة للنظام بدأت في الأشهر الأولى سلمية، في وقت استمرّ جيش النظام بإطلاق النار عليها ونجح في تحويلها إلى ثورة مسلحة أولاً، ثم إلى توصيفها بالإرهابية ثانياً ليسهل له قمعها والقضاء عليها بغطاء دولي بحجّة محاربته الإرهاب (بغضّ النظر طبعاً عن نجاحه أو عدم نجاحه في ذلك حتى الآن).

و"حزب الله" كما يبدو يفعل الأمر نفسه مع الأسير، فهو يستدرجه حيناً ويورّطه أحياناً أخرى، ويزيد من تكبير حجمه أحياناً كثيرة ليصنع منه صورة "الخصم اللدود" تمهيداً للانتصار عليه، باعتباره دائم الحاجة إلى وجود خصم أو إلى إيجاده للتغلّب عليه... تبريراً لاستمراره.