جاد صعب / الديار

يخذل «تيار المستقبل» الشيخ احمد الاسير وهو «في عز تحركاته»، او يخذل الاسير تيار ال الحريري، وهو في عز استحقاقاته لاستعادة المجد الحكومي الضائع،.. وفي الحالتين لا فرق، طالما ان النتيجة واحدة، تحررُ «المستقبليين» من الخطاب المذهبي الذي كان حتى الامس، ضرورة لا بد منها.. لمواجهة اخصام التيار من القوى السياسية الاساسية للثامن من آذار، «حزب الله» ورئيس مجلس النواب نبيه بري ورئيس تكتل التغيير والاصلاح النائب العماد ميشال عون... اما عن هذا الزمن.. فانه زمن الانتخابات، والاولوية لحساباتها، والاهم من ذلك، معركة استعادة «المجد الحكومي» الذي «سُرق» منهم في غفلة سياسية صنعها «سيد الغدر» وليد جنبلاط.

هل وُضع حدٌ للتجييش المذهبي الذي بلغ اوجه في صيدا، طوال الاشهر الماضية، تجييش كاد ان يزرع في كل بيت صيداوي متراسا مذهبيا ؟، وهل يُستعاد الشعار الشهير «صيدا لاهلها» الذي اطلقته النائب بهية الحريري في انتخابات العام 2009، والذي اعطى نتائج مذهبية اسّست لحالة مذهبية تعتبر الصيداوييين الشيعة «غرباء» عن مدينتهم، وهي النتائج نفسها التي اعطتها الخطابات التحريضية للشيخ الاسير.. «هذا يكفي... علينا ان نخوض معركتنا الام.. الانتخابات في اجواء مريحة»، كهذا بدا لسان حال «تيار المستقبل» تجاه التحركات التي يقوم بها الاسير بعد ان استُثمرت من قبل التيار، حتى استنفده.. واليوم يُعدُّ العدة لازاحته عن المشهد السياسي.. والاهم المشهد الاعلامي.

شعر «تيار المستقبل» ان جسمه اصيب بنزيف بشري من شأنه ان تُرك من دون معالجة، ان يصيب الجسم الاساسي لـه بتصدعات جسيمة، فمن جهة، هناك جمهور مستقبلي تناغم مع حركة الاسير التجييشية على الخط المذهبي، بحيث تحركت غرائزه وراح ينغمس اكثر في «الادلجة» الاسلامية المتشددة التي زرعها الاسير في داخله، ومن جهة اخرى، هناك جمهور من العائلات الكبرى البعيدة عن التطرف، ومعهم العاملون في القطاعات التجارية والاقتصادية والمئات من اصحاب المؤسسات، اصيبت مصالحهم باضرار جسيمة، جراء اعتصامات الاسير التي اغرقت المدينة في الخطاب المذهبي الذي يستهدف الجمهورالشيعي المتجانس والمتآلف تاريخيا مع صيدا، اجتماعيا من خلال العلاقات العائلية، واقتصاديا ومعيشيا وتجاريا، حيث يربط صيدا بالجنوبيين سوقا حيوية وترابط عضوي.

صراع بدا في بدايته ساخنا على حدّ قول مصادر متابعة، بعد مرحلة من «العشق الحرام» صاغه أحمد الحريري الذي كان يُنسق مع الاسير يوميات الاعتصام المفتوح الذي نفذه الاخير على مدى 35 يوما، عــند بوابة الجنوب، وانتهى الاعتصام بحالة.. بـــات يشـكو منها كل من هو خارج صفوفه.. بمن فيهــم قوى اســلامية على «وفاق ابدي» مع «تيار المستقبل»، كالجماعة الاسلامية.

بدا لـ«تيار المستقبل» ان استراتيجة خطيرة يضمرها الاسير، من اجل التوسع في اوساط الصيداويين.. والتربع على زعامة الشارع السني في صيدا، وهذا لن يؤذي حلفاء حزب الله» من القوى الصيداوية وفي مقدمه التنظيم الشعبي الناصري، بل يُدمر «تيار المستقبل» ، ومعه الجماعة الاسلامية التي تحولت الى ما يشبه الملحق في «تيار المستقبل»، وزاد من مخاوفها «زلة لسان» اعتبرها الاسير انها فُهمت على غير حقيقتها، حين قال في فترة هدوء على جبهة الاعتصامات الاسيرية، «نحن نحترم سلاح المقاومة لدى «حزب الله»، السلاح نفسه الذي يعتبره «المستقبل» العدو رقم واحد او الهدف رقم واحد في اجندة قوى 14 آذار.. بالامس قال احمد الاسير عن مفتي الجمهورية انه انتقل من التحالف معنا الى التحالف مع «حزب الله».

لم يعد مستبعدا، ان يتهم «ابن العمة» بهية الحريري، الشيخ احمد الاسير بانه يعمل لمصلحة النظام السوري، ممهدا لهذه البدعة بقوله «ان أي عمل فتنوي في لبنان يخدم النظام السوري»، والسؤال الذي يواجه الحريري من عمل على استجرار الفتنة في صيدا؟، ولو ان خطابات الاسير التي تطاول فيها على امين عام «حزب الله» والرئيس بري، وجه مثلها احد رجال الدين الشيعة، وما اكثرهم، الى الرئيس سعد الحريري او الملك عبد الله، او الى اصغر امير سعودي، فكيف سيكون المشهد.. على جبهة «التعايش» بين المذاهب والطوائف في لبنان.

ما يسمعه الصيداويون من الأسير عن «تيار المستقبل»، جديد.. «ولو شو عدا ما بدا.. بالامس كنتم حلفا حديديا لا يُفك.. وكانت حفلات الغزل قائمة بين الطرفين»، غزل عبرت عنه بهية الحريري في مجلس خاص، حين قالت عن حالة الاسير.. بثقة وهي تبتسم «خلقنا لـ «حزب الله» شغلة كبيرة بيستهيلا.. خللي ينشغل فيها.. واذا شاطر خللي يخلّص»..

توهم الاسير على حدّ قول المصادر بانه سيكون «رأس حربة» لمقاتلة مشروع صنعه هو، على الشاكلة التي يرغب مقارعته بها، مشروع ايراني وولاية فقيه وسلاح المقاومة ومنظومة جيش وشعب ومقاومة وصولا الى «رؤية وشروط وسلة مطالب حول الاستراتيجية الدفاعية،» واشادات متلاحقة على شكل «فلاشات اعلانية» برئيس الجمهورية، تبثها محطات فضائية، بعضها كان يبحث عن قضية.. والبعض الآخر كان موقعه في الاجندة نفسها التي تلقفت حركة الاسير وراحت تواكب حملته الشارعية على «حزب الله».

لم يصدق الاسير.. ان حجمه الطبيعي لا يقاس بمدى «الدق» بمقامات دينية من غير دينه، او سياسية ومن غير دينه ايضا، وما ادهشه في بداية الامر، الابواب المفتوحة التي لاقاها من قبل سياسيين من الطراز الاول، فاستضافته دارة المختارة التي التقاه سيدها وليد جنبلاط الذي رأى في الاسير «تحفة سياسية» يمكن الاستفادة منها في لحظة «تخل» قد يحُن اليها في وقت ما، هل صدّق جنبلاط ان الاسير قادر على التحكم بمصير سلاح المقاومة، السلاح نفسه الذي سلم امين عام الامم المتحدة ومع العالم، بانه يعالج في الحوار؟، هل صدق جنبلاط ومعه «تيار المستقبل» ، ان حالة الاسير قادرة على ازعاج «حزب الله» وسلاحه؟، انطلاقا من زواريب عبرا، وهو السلاح الذي اقلق عواصم العالم، وما زال يشكل عائقا للخارطة الجديدة للمنطقة.

وما سر هذا الاحتضان السياسي الواسع الذي لاقاه الاسير في ليلة غاب عنها القمر، من قبل قوى الرابع عشر من اذار، بمسلميها ومسيحييها، مع «قيمة مضافة» اصطفت الى جانب الاسير، منها المفتي الشيعي السابق السيد علي الامين الذي حاضر قبل سنة في جبل لبنان، عن «مخاطر وبدعة» ولاية الفقيه،.. وبدعوة من «القوات اللبنانية»،.. الى اعتذار النائب ستريدا جعجع للاسير حول اشكال كفرذبيان ـ فاريا؟.