مضى أسبوع على إعلان خبر إفلاس رجل الأعمال صلاح عزّ الدّين، وتوقيفه من القوى الأمنية لدى المباحث الجنائية المركزية. أثار «الحدث» زوبعة على غير صعيد. قضائياً، التحقيق مستمر، علماً بأنّ أمر بتّ القضية سيطول

لم تقتصر الأعمال التجارية لصلاح عزّ الدين على لبنان، فهو وإن كان قد انطلق من لبنان في مشاريعه، إلا أن الأرباح التي كان يجنيها، إضافة إلى تراكم الخبرة، دفعته إلى توسيع رقعة استثماراته، وذلك في حقول البناء والعقارات والمشاريع السياحية إضافة إلى تجارة المعادن، من حديد وذهب ومشتقات نفطية، بين أذربيجان والجزائر وعدد من الدول الأفريقية.
من المعروف أن للبنان جالية نشطة في دول القارة السمراء، وهم في غالبيتهم من أبناء قرى جنوب لبنان، فقد أسهم الاحتلال الإسرائيلي سابقاً في دفع أعداد كبيرة منهم للهجرة إلى الخارج، طلباً للرزق وتحصيلاً لمقومات الحياة. اشتهر مع الوقت عدد من هؤلاء المغتربين في أفريقيا، من خلال ما كانوا يضخونه من أموال في قراهم عبر إعمار المدارس والمساجد والحسينيات، إضافة إلى افتتاح العديد من المشاريع الاستثمارية التي وفّرت العمل لعدد كبير من أبناء الجنوب.
سامر، شاب جنوبي من قرية قبريخا، هاجر إلى نيجيريا قبل 14 عاماً. جمع خلال هذه المدة «تحويشة العمر»، وكان في كل يوم يحلم بالعودة إلى ربوع قراه، حيث نشأ وترعرع. خسر سامر 150 ألف دولار أميركي في الاستثمارات المالية لعزّ الدين. يكابد الدمع في عينيه وهو يتحدث، محاولاً تصنّع البسمة، «الرجل كان آدمي، والكل حمد وشكر فيه قبل ما نحط ثقتنا عنده، ولكن صار يلي صار شو بدنا نعمل. كنت قايل ما بدي ارجع على لبنان إلا لما بدي استقر فيه للأبد، ولكن هياني اليوم رجعت كرمال شوف شو بدي أعمل، عم نتشاور كيف بدنا نتقدم بدعوى قضائية». لم يكن سامر الخاسر الوحيد في عائلته، إذ إن والد زوجته خسر مبلغ 25 مليون دولار أميركي، وهذا المبلغ هو عبارة عن رساميل عدد من المشاريع التجارية القائمة في أفريقيا.
يشير سامر، الذي يعمل مع أقاربه في سلسلة أفران في أبيدجان، إلى وجود «حالة من الصدمة لدى أبناء الجالية، وتحديداً الذين خسروا مبالغ كبيرة، فبعضهم تقبل الأمر على مضض، فيما يشعر البعض الآخر بنقمة على الذين عرّفوهم على مؤسسة عزّ الدين التي تعنى بالاستثمار، ولأنهم دفعوهم إلى الاشتراك من خلال تأكيدهم أهلية عزّ الدين للثقة والأمانة».
بدوره، يشكو علي، الرجل الأربعيني ابن بلدة طورا الجنوبية، من «الطامّة» التي حلّت عليه. يطلق تنهيدة ويضرب بيده على صدره، ويقول: «بعت قطعة أرض بمبلغ 50 ألف دولار. كانت كل ما أملك. طلبت من الحاج صلاح أن يقبل هذا المبلغ ضمن استثماراته، فوافق بعد مدة على طلبي مقابل استفادتي بـ 30 بالمئة من أصل المبلغ سنوياً». ويسهب علي في شرح تجربته «المرّة»، فبعد أن أعجبته في البداية فكرة «الربح السهل»، بدأ يخبر أهالي القرية عن هذه التجارة «التي تمارس من المنزل». اقتنع عدد منهم بالفكرة، وأعطوه مبالغ من المال، فأوصلها بدوره إلى عزّ الدين. أفلس الأخير، واليوم يندب علي حظّه، فهو قد خسر ماله الشخصي، إضافة إلى أنه بات مطالباً من أصحاب الأموال.
أحد العارفين بعزّ الدين، أشار إلى أن بعض «المودعين» قد خسر مبلغ 100 مليون دولار جراء الإفلاس الذي حصل. وفي المقابل، ينتقد «أولئك الذين يهاجمون الحاج صلاح اليوم، بعدما كاد بعضهم يقبّل يديه لكي يقبل منه المال، بل إنه أحياناً كثيرة كان يتهرب من قبول هذه الطلبات، وقد أصبح اليوم «مادوف لبنان» (نسبة إلى رجل الأعمال الأميركي المحكوم عليه بالسجن 150 عاماً، بعدما اتُّهم بالاحتيال وغسل الاموال والتلاعب والسرقة، وكانت الخسائر بنحو 60 مليار دولار).
تداولت وسائل الإعلام العالمية قضية عزّ الدين باهتمام بارز، فالصحف الإسرائيلية لم تقبل بأن ينتشر الخبر من دون أن تضع لماستها عليه، فنقلت صحيفة «يديعوت أحرونوت» عن مصادر اسرائيلية قولها إن «اعتقال رجل الأعمال الشيعي اللبناني صلاح عز الدين صديق (الأمين العام لحزب الله السيد) حسن نصر الله، في مطار بيروت لدى محاولته الهروب من لبنان، أدى إلى تضاعف استياء المسؤولين في حزب الله». أما الكابوس الأكبر، بحسب الصحيفة الإسرائيلية، فهو «ما سيعاني منه كبار المسؤولين في الحزب، الذي يكمن بما سيقوله عز الدين للمحققين بشأن مصادر الأرباح التي جناها حزب الله من التجارة بالمخدرات والأسلحة».
ذكرت صحيفة «فايننشال تايمز» البريطانية أن أحد المسؤولين في المصرف المركزي اللبناني نفى أن تكون قضية «أموال عز الدين» تمثّل كبوة للرقابة المصرفية، التي يديرها المصرف المركزي. وأوردت عن المسؤول الذي لم يرغب بالكشف عن اسمه قوله: «لقد أدار عز الدين استثماراته بصورة شخصية، لا بأسلوب المؤسسات أو البنوك الاستثمارية، ما يجعل نشاطاته بالتالي خارج إطار رقابة المصرف المركزي».

وُلد صلاح عزّ الدين عام 1962 في بلدة معروب ـــــ جنوب لبنان. هو كبير إخوته الثمانية، أربعة شبان أحدهم متوفّى، وأربع فتيات. حاصل على إجازة في العلوم السياسية، وقد عمل بعد تخرّجه ناظر مدرسة في منطقة الشياح في الضاحية الجنوبية لبيروت. وقد عمل أيضاً في مساعدة والده في محل للتنجيد. تزوّج الشاب صلاح في منتصف الثمانينيات، وله اليوم أربعة أولاد. ذهب في نهاية الثمانينيات لأداء فريضة الحجّ، وهناك أُعجب بفكرة تنظيم رحلات سنوية إلى الحجّ. قرر أن يؤسس عملاً خاصاً به، فبدأ مع شريك له بتسيير «حملة السلام»، لكن في منتصف التسعينيات انفصل عن شريكه، وأسس حملة «باب السلام». إضافة إلى ذلك، دخل عالم التجارة والأعمال، فتوزّعت مؤسساته التي أنشأها في لبنان والخارج، على العديد من القطاعات مثل النفط والحديد، إضافة إلى أعمال نشر الكتب والمطبوعات. تجدر الإشارة إلى أنّ «دار الهادي» العائدة لعزّ الدين قد خُتمت بالشمع الأحمر يوم الخميس الماضي، وذلك بعد أربعة أيام من إعلان إفلاسه وتوقيف القوى الأمنية له.

يارون ــ داني الأمين
أصيب أهالي بلدة يارون في قضاء بنت جبيل بالصدمة، بعد سماعهم نبأ إفلاس رجل الأعمال اللبناني صلاح عزّ الدين. لا شيء إلا الصدمة. طال الإفلاس العشرات، وربما المئات، من أبناء البلدة، وخصوصاً الفقراء منهم. تسري شائعات في البلدة، أن خسارة يارون المالية وحدها، تقارب مبلغ 140 مليون دولار، إلا أن مصدر مصرفي تجاوز ذلك بالقول: "أعتقد أن الخسارة تزيد عن 300 مليون دولار». يتحفّظ أغلب مغتربي يارون الموسرين، على ذكر أسمائهم لدى الحديث عن خسائرهم المالية، كما يتحفّظ الجميع على اتهام عزّ الدين بالغشّ أو الاحتيال، «لأنهم أكثر من وثق يه بعد أكثر من 13 عاماً من التعامل معه». وفي هذا الإطار، يقول رئيس البلدية السابق كمال رضا «لا ندين أو نبرّئ عزّ الدين، بانتظار نتائج التحقيق، لكن ما أعرفه أن أبناء البلدة كانوا يذهبون إليه ويطالبونه باستثمار أموالهم، حتى أن أحد الأشخاص من الذين أعرفهم أودع مبلغاً كبيراً عنده، وطالبه بضمان المبلغ المودع، لكن عزّ الدين قال له لا أضمن لك أصل المبلغ فلست أنا من طلب منك أن تستثمر أموالك».
كان عز الدين، ووفقاً لما يقوله أهالي يارون، يرفض استثمار المبالغ المالية القليلة. ويعلق أمام البلدة الشيخ حسن سليمان على هذه النقطة تحديداً، فيؤكد أن «أكثر من 40% من أبناء يارون اضطروا إلى تجميع مدّخراتهم ومشاركة غيرهم فيها، لتصبح كبيرة، تمهيداً لإيداعها عند صلاح عزّ الدين، ومن بين هؤلاء فلاحون وعمال استطاعوا جمع خمسين ألف دولار بعد سنوات طويلة من العمل المضني لتأمين مستقبل أبنائهم». ويقول المختار علي غشام إن «أحد أبناء البلدة حصل على قرض مالي من البنك بعد رهن منزله، ثم أودع المبلغ عند عزّ الدين، ولا أعلم ماذا سيفعل الآن». ع.ص، أحد مغتربي البلدة، الذي عاد هذا الصيف لأول مرّة بعد عشرين عاماً من الهجرة، حاملاً معه «جنى العمر» (500 ألف دولار)، يعلن الكارثة: «حضرت إلى هنا مع زوجتي وأولادي، وأودعت كلّ مالي عند عزّ الدين لاستثماره في تجارة الذهب على أمل أن أحصل على 80% من الأرباح بعد ثلاثة أشهر فقط، ونحن اليوم لا نستطيع العودة بسبب عدم توافر المبالغ اللازمة لشراء «تكت» الطائرة رغم أن أولادي مضطرّون لذلك لإكمال دراستهم الجامعية». هذه القصّة هي واحدة من عشرات القصص في يارون، والجميع أودع أمواله بدون أية ضمانات قانونية. كمال رضا، مواطن آخر، يشرح قصة الضمانة فيعلن أن الضمانة الوحيدة «كانت الثقة بعزّ الدين، بعد 13 سنة من تعامل أبناء البلدة معه، إضافة إلى شيك بأصل المبلغ المودع بدون تأريخ، والذي لا يسحب من المصرف إلا بعد سنة بحسب الاتفاق، على أمل أن تستحقّ الأرباح بعد 6 أشهر من تاريخ الإيداع، لكن أبناء البلدة من المودعين كانوا يضيفون هذه الأرباح على المبلغ المودع، وإذا أضطرّ أحد سحب المبلغ فعليه أن يعلم عزّ الدين بذلك قبل شهر على الأقل».