على الصفحة الرسمية لـ«الحاج» فضل شاكر، استفسر أحد المعجبين عن صحة ما يتردّد عن أن «فضل ترك الأسير»، في إشارة إلى الشائعات التي تحدثت مؤخراً عن خلافات مستجدة بينهما، وصلت حد إعلان الفنان السابق انشقاقه عن «مرشده الروحي» قريباً. وعزّز تلك الشائعات، أولاً، أداء فضل صلاة الجمعة الأخيرة في مسجد بهاء الدين الحريري إلى جانب المسؤول السياسي للجماعة الإسلامية في صيدا بسام حمود وليس كعادته في مسجد بلال بن رباح إلى جانب الأسير. وثانياً أن شاكر سيشارك الأحد المقبل في المهرجان الإنشادي الذي تنظمه الجماعة في ملعب صيدا البلدي دعماً لـ«الثورة السورية» في غياب الأسير.
إدارة صفحة «الحاج فضل» أجابت على استفسار المعجب بأن المطرب التائب «التزم أن يكون مشاركاً في أي مهرجان أو مسيرة دعماً للثورة السورية، وهو ما ينطبق على مهرجان الجماعة».
مصادر مقربة من الأسير وشاكر نفت وجود أي انشقاق، لكنها أقرّت بـ«تباين في وجهات النظر والأداء، آخرها الاختلاف حول محاصرة منزل مسؤول سرايا المقاومة في صيدا هلال حمود المجاور للمربع الأمني في عبرا والمطالبة باعتقاله. حينها، أصر شاكر ومرافقوه على اقتحام منزل حمود واعتقاله بالقوة، وصعد الفنان السابق إلى مئذنة مسجد بلال ودعا حمود وسكان المبنى حيث يقع المنزل إلى مغادرته لأنه سيحوّله إلى رماد. إلا أن الأسير رفض هذا التصرف، وفضّل تولي الجيش أمر مداهمة منزل حمود واعتقاله، وهو ما حصل. هذا التباين ليس الأول من نوعه بحسب المصادر التي استعرضت عدداً من المواقف المماثلة التي تسببت بتباعد لوقت قصير. ودائماً «يكون أسلوب فضل وجماعته الحاد في الاعتداء بالضرب على مواطنين أو إطلاق مواقف مذهبية على الإنترنت، السبب في الخلاف» بحسب المصادر.
في صيدا، تنتشر روايات أخرى حول العلاقة بين الرجلين. هناك من يؤكد أن شاكر بدأ انقلابه تدريجياً على الأسير، ويريد أن يؤسس لنفسه كياناً مستقلاً، مستفيداً من امتلاكه للعناصر والسلاح والمال. في حين لفت آخرون إلى أن ليس من مصلحة الأسير الابتعاد عن فضل الذي بيده مفتاح التمويل القطري بسبب علاقته مع أفراد من العائلة الحاكمة. في كل الأحوال، وإن صح الخلاف أو اقتصر على اختلاف في وجهات النظر لا يفسد في الود قضية، فإن الجماعة الإسلامية تبقى المستفيدة، برأي كثيرين. وتؤكد مصادر مواكبة أن الجماعة تحاول استمالة شاكر وأنصاره بهدف جذب قاعدة شعبية تحولت عنها لصالح الأسير من جهة، ومن أجل نيلها نصيباً من «النعيم» القطري.
وفي حديث مع «الأخبار»، نفى حمود تلك الروايات، وحصر العلاقة بفضل بدعوته للإنشاد في المهرجان إلى جانب منشدين آخرين. أما عن مشاركة الأسير، فقد اعتبر حمود أن الدعوة عامة وليست هناك دعوات خاصة وشخصية. لكن «من يأتي إلى المهرجان أهلا وسهلاً به»» علماً بأن الأسير منح أنصاره الحرية في المشاركة في المهرجان لمن أراد، جازماً بعدم مشاركته. أوساط مقربة استبعدت أن «تتمكن الجماعة بتنظيمها الهيكلي من استيعاب فضل وجماعته الذين لم يعد الأسير نفسه قادراً على تحملهم».