فـادي ثلـج / NOW -

العمليات الإنتحارية المتتالية التي تضرب مناطق لبنانية مختلفة، كان آخرها أمام المستشاريّة الإيرانيّة في بئر حسن، وعند حاجز الجيش اللبناني في الهرمل، وتبنّي "جبهة النصرة في لبنان" لها، والتثبّت من أن غالبية الانتحاريين هم من أتباع الشيخ المطلوب أحمد الأسير، فإنّ مزيداً من الضغوطات الأمنية ومشاعر القلق تزداد في صيدا وجوارها، وهذه المرة امتدت إلى بلدة البيسارية التي كان يقطن فيها أحد انتحاريَّي بئر حسن الفلسطيني نضال هشام المغير.

وكان المغير أقام لمدة سنة كاملة في مدينة صيدا بجوار مسجد بلال بن رباح، الذي كان يؤمّه الأسير، وعمل حينها بصفة حارس المربّع الأمني السابق للمسجد. مصادر مطّلعة على شؤون جماعة الأسير قالت لـNOW إن المغير "كان مسؤول مجموعة صغيرة من شبان لبنانيين وفلسطينيين من القرى الحدودية في الجنوب، مكوّنة من تسعة أشخاص انتسبوا إلى "كتائب صيدا الحرة" التي كان أسسها الأسير سابقاً".

وقالت المصادر إياها إن بعض عناصر هذه المجموعة هم من سكان بلدة البيسارية، والآخرين من بلدات حدودية تسمّى بالقرى السنّية، كالبستان، ومروحين، والزلوطية، وأم التوت، ويارين، والظهيرة. وجميعها مخروقة بأنصار وأتباع الأسير. وبعض عائلات هذه القرى تسكن في تجمّع سكني في منطقة العاقبية، وذلك نتيجة الاحتلال الاسرائيلي السابق لبلداتهم الحدودية، يُضاف إليهم في هذا التجمع عدد من اللاجئين الفلسطينيين والنازحين السوريين.

نضال المغير، كان عمل بأمرة الشيخ المتشدد الفلسطيني م.م. المتواري منذ أشهر قليلة، والذي كن مساعداً للأسير. وطبيعة عمل الشيخ المتوراي م.م. كانت في تجنيد واستقطاب شبان لبنانيين وفلسطينيين من القرى السنّية في قضاءي صيدا والزهراني. ومن بين القرى التي كان يتردّد عليها العرب، طبايا، عرب الرادار، المصيلح، الشريفة، عرب الجل، الكفور.

كما أكدت المصادر المطلعة أن الشيخ م.م. عمل على التحريض ضد القوى الامنية، وكان خطب أسابيع عدة أثناء صلاة الجمعة على منبر مسجد بلال بن رباح بعد أحداث عبرا، ما دفع يومها مفتي صيدا والجنوب الشيخ سليم سوسان إلى إصدار مذكرة تقضي بعدم اعتلاء الشيخ م.م. المنبر.

وكشفت مصادر قيادية فلسطينية داخل مخيم عين الحلوة المحاذي لصيدا أن الشيخ م.م. شوهد من قبل شهود عيان في حي الطوارئ في المخيم، وذلك إثر استدعائه من قبل الأجهزة الأمنية اللبنانية.

وتوضح مصادر صيداوية أن الشيخ ي.ح. الذي كان يؤمّ مسجد بستان الكبيرلا في صيدا، كان كذلك من مساعدي الأسير، وكان صديقاً مقرّباً للانتحاري معين أبو ظهر الذي فجّر نفسه قرب السفارة الإيرانية منذ شهرين. وقد عمل ي.ح. على تكوين شبكات منظمة في القرى السنّية الحدودية وفي غيرها من قرى الجنوب اللبناني بطلب من الشيخ الفار أحمد الأسير، وكان يتردّد دائماً على هذه القرى، لكنه توراى هو الآخر منذ مدة.

NOW جال في القرى ذات الغالبية السنّية في الجنوب. بلدة البرغلية التي تقع على الساحل الجنوبي قبل مدينة صور، قال نائب رئيس بلديتها زياد المحمود إن البرغلية "تتميّز" عن جميع القرى السنّية في المنطقة "بوجود مساجد للطائفتين السنّية والشيعية، كما فيها دير في مدرسة قدموس للطائفة المارونية".

وأكد أن "جميع أهالي البلدة يرفضون اللغة المذهبية والطائفية، والبلدية أدركت الخطر الطائفي والفكر التكفيري، وتتواصل مع القوى الأمنية بشكل مستمر، وبالتحديد مع الأمن العام لمعرفة أي شخص يغادر البلدة الى خارج الحدود الوطن". وقال المحمود إنه "لم يسجل مغادرة أي شاب من أبناء البلدة الى سوريا".

في منطقة العاقبية الساحلية التي تسكنها عشائر عربية لبنانية، إلى جانب فلسطينيين وسوريين، فإن ترقّباً واضحاً يعمّ أجواء الناس بانتظار هوية الانتحاري الثاني في تفجير المستشارية الثقافية الإيرانية، خصوصاً وأن إشاعات تقول إن بعض أبناء المنطقة كانوا غادروا منذ فترة إلى سوريا، بعد أن ارتادوا فترة من الزمن مسجد بلال بن رباح.

مصادر أمنية في الجنوب، أفادت NOW أن "أمن حزب الله بدأ بالتحرّي وبرصد معظم القرى السنّية في الجنوب، بعد أن تأكد وجود عدد من أتباع الأسير فيها"، وبحسب المصادر فإن بلديات هذه القرى بدأت بالتنسيق مع القوى الأمنية وإعطاء أسماء من يحمل فكراً متشدداً وأولئك الذين رفعوا سابقاً صوراً للشيخ الأسير، الذي رجّحت المصادر أن يكون بات أميراً لـ"كتائب عبدالله عزام في لبنان".

وفي بلدة البيسارية التي شهدت عمليات انتقامية من أقرباء وأصدقاء نضال المغير الذي فجّر نفسه في بئر حسن، قال المواطن م.ن. لـNOW إن البلدة التي حضنت الفلسطينيين وحالياً تحتضن النازحين السوريين، تعيش حذراً كبيراً كون بعض أبناء البلدة كانوا ترددوا إلى مسجد الأسير واعتنقوا الفكر التكفيري، وكانوا يجاهرون بكل بساطة بهذا الفكر