رئيس التنظيم الشعبي الناصري الدكتور أسامة سعد:
- المصالحة العشائرية ليس لها أي معنى في ظل الاختلافات الجذرية بين نهج تيار الحريري ونهجنا الوطني الديموقراطي.
- البلدية المنتخبة لن تكون أفضل من بلديات الحريري بين عامي 1978 و 2004 .
- سنشكل "بلدية ظل" تتولى مهام الرقابة والتصويب لأعمال البلدية الجديدة.

 

المصالحة تكون بين أشخاص أو عائلات وعشائر وقعت بينهم خلافات ذات طابع شخصي أو عائلي أو عشائري، فتأتي المصالحة لتوفق بينهم على أسس ترضي الأطراف المتنازعة. وقد تحصل المصالحة أيضاً بين أطراف سياسية تحمل النهج ذاته، والتوجهات ذاتها، إنما يقع الخلاف بينها على النفوذ والسلطة، فتأتي استناداً إلى تقاسم معين للنفوذ أو السلطة.أما بالنسبة لنا كتيار وطني وقومي وتقدمي فلا خلاف شخصي أو عائلي أو عشائري مع عائلة الحريري، ولا مع تيارالحريري.
كلام سعد جاء خلال لقاء صحفي، وردا على سؤال يتعلق بما يشاع حول وجود دعوات لتحقيق المصالحة في صيدا.
وأضاف سعد:
 فضلاً عن ذلك إن كفاحنا الوطني والاجتماعي والقومي المتواصل منذ عشرات السنين، والممتد على مساحة الوطن والمعمّد بدماء ألوف الشهداء، هذا التيار لم تكن غايته في أي يوم من الأيام السلطة من أجل السلطة والنفوذ، بل استهدف كفاح هذا التيار تحقيق الأهداف الوطنية والقومية والاجتماعية التي يؤمن بها. فهو اتبع نهج المقاومة من أجل تحرير لبنان من الانتداب الفرنسي، ثم من الإحتلال الإسرائيلي. وهو يناضل أيضا من أجل الإصلاح الجذري للنظام السياسي من خلال إلغاء الطائفية وبناء نظام ديمقراطي عصري، كما يناضل من أجل تغيير النهج الاقتصادي الاجتماعي السائد، باتجاه بناء اقتصاد منتج وتحقيق العدالة الاجتماعية.
أما تيار الحريري فيعتمد نهجاً آخر مختلفا جذرياً عن نهجنا على مختلف المستويات. فهذا التيار يرفض منطق المقاومة، ويدعو إلى الاعتماد على أميركا وإحلال السلام مع إسرائيل بواسطتها. وهو تيار يقوم على المذهبية، ويعمل من أجل تأبيد النظام الطائفي القائم. وقد اتبع منذ وصوله إلى السلطة نهجاً اقتصادياً واجتماعياً كان من نتائجه المديونية المرتفعة، وتراجع قطاعات الإنتاج مثل الصناعة والزراعة، فضلاً عن تدنّي مستوى معيشة غالبية اللبنانيين، وسقوط أكثر من نصفهم تحت خط الفقر.
واستنتج سعد:

إذاً هناك نهجان مختلفان، إن كان على الصعيد الوطني والقومي، أم على الصعيد الاقتصادي والاجتماعي. كل واحد من هذين النهجين يمثل مصالح فئات اجتماعية معينة. فنهج الحريري لا يمثل إلا مصالح 4% من الشعب اللبناني، وهم كبار التجار، وأصحاب المصارف، والمضاربون الماليون والعقاريون، وذلك على الرغم من نجاحه في استقطاب فئات اجتماعية شعبية بواسطة التضليل المذهبي، أو من خلال توزيع الفتات من الأموال والخدمات التي تصله على أقسام من الفئات المذكورة، في حين أن نهجنا يعبر عن مصالح الغالبية الساحقة من أبناء هذا الشعب.
الحكم على هذين النهجين يرجع إلى الشعب اللبناني. ونحن نناضل لتوعية هذا الشعب حول مصالحه الحقيقية بعيداً عن التحريض الطائفي والمذهبي، وبعيداً عن الترغيب بفتات المساعدات، أو الترهيب بالسلطة وأدواتها، أو بالطرد من العمل.
ثم استخلص:
لا نعتقد أن للمصالحة ذات الطابع الشخصي أو العشائري، أو المرتكزة على تقاسم النفوذ، أي معنى في مثل الاختلافات المذكورة.

وبشأن موقف التنظيم الشعبي الناصري واللقاء الوطني الديموقراطي، خلال الفترة القادمة، من المجلس البلدي المنتخب المدعوم من تيار الحريري، قال سعد:

في ما يتعلق بالعمل البلدي على صعيد مدينة صيدا نلاحظ أن البلديات التي كانت تابعة للحريري على امتداد 26 عاماً قبل مجيء البلدية الحالية سنة 2004، هذه البلديات اتبعت نهج الحريري في القضايا التنموية المحلية.
فهذه البلديات افتقدت لاستقلالية القرار، وكانت تنفذ توجيهات مؤسسة الحريري. وقد نأت بنفسها عن هيئات المجتمع المحلي، وانعزلت عن النشاطات الوطنية والاجتماعية. أما المشاريع التي شاركت فيها، مثل مشروع الفرز والضم، فقد استهدفت الاستيلاء على أراضي صغار المالكين من قبل السماسرة والمضاربين العقاريين. إضافة إلى ذلك هي لم تهتم بتاتاً بالبيئة، فجبل النفايات الحالي قد نشأ وترعرع وكبر في عهدها. زيادة على ما سبق قوله لم تهتم تلك البلديات بتنشيط الحركة التجارية في المدينة، ولم تعمل على تأمين الاحتضان للحرفيين، أو سواهم من الفئات الشعبية. أما المشاريع التي يعاد نبشها دورياً فهي مجرد مشاريع انتخابية، مثل المرفأ وغيره.

 قياسا على ما تم ذكره، لا نعتقد أن المجلس البلدي المنتخب، والمدعوم أيضا من قبل تيار الحريري، سيسلك سلوكا مختلفا عن بلديات الحريري السابقة. ومما يؤكد أيضا هذا الاعتقاد تركيبة المجلس اجتماعيا وسياسيا، فهذه التركيبة تدل على أنه مجلس لا يملك الحد الأدنى من الاستقلالية، وهو غير قادر على التعبير عن مصالح الغالبية من سكان المدينة. ومما لاشك فيه أنه لن يكون إلا مجرد تابع هزيل لمؤسسة الحريري، لا سيما وأن رئيسه المسمى قد كشف بسرعة قياسية عن خضوعه لإملاءات النائبة بهية الحريري عندما تآمر معها لإفشال التوافق في الانتخابات.
 وحدد سعد موقفه بالقول:
لذلك سنضطلع بدور معارضة هذا المجلس، وسنشكل بلدية ظل تراقب أعماله، وتسعى إلى نقدها بهدف تصويبها. أما إذا قام هذا المجلس بعمل يصب في مصلحة صيدا وسكانها - وهو أمر مستبعد برأينا – فسنصفق له.
وأضاف سعد:
لا تستقيم الديمقراطية بدون وجود معارضة يتركز عملها على الرقابة والتصويب والمحاسبة. أما غياب المعارضة فهو أمر غير صحّي، إذ يفسح في المجال أمام الانحرافات و التسلط والاستبداد بالرأي.
فمن طبيعة الحياة السياسية وغير السياسية وجود ألوان متعددة، لا لونا واحدا. فالتنوع والتعدد من علامات الحيوية، أما اللون الواحد، والثوب الواحد، والرأي الواحد، فهي أمور تؤدي إلى الجمود والرتابة ومن ثم الموت.
 وتساءل سعد:

لماذا يميل البعض في بلادنا إلى الإصرار على طلب النسق الواحد، والرأي الواحد، والفكر الواحد، أليس هذا هو المدخل الرئيسي إلى الاستبداد والفساد والانحراف؟؟