شرق صيدا ــ قرعت الأجراس. رفعت الزينة الميلادية في الشوارع والبلدات. عيد الميلاد على الأبواب والأجواء الميلادية في منطقتي شرق صيدا وجزين «ولعانة» هذا العام. الناس سئموا السياسة. جورج الحايك ابن بلدة سيدة المنطرة «مغدوشة»، بدا حانقاً على وسائل الإعلام لعدم تسليط الضوء على «قرى مسيحية في الجنوب». يهمه الاحتفال بالعيد، ويهمه أن يوضح أن الزينة الميلادية في بلدته «تضاهي تلك التي في المدن الأوروبية». يستدرك الرجل الخمسيني الذي كان يحضر نبيذ العيد «شو ما في مسيحيي إلا بالمتن وكسروان؟» مذكراً: «قدم السيد المسيح وطئت أرض الجنوب اللبناني». لكن لن ينجو المواطنون. ففي بعض القرى تبارز العونيون والقوات على الاحتفال بعيد الميلاد. هكذا، رفع العونيو أشجاراً ميلادية مزينة بشعار التيار ملونة بالبرتقالي، بينما رفع قواتيون في شرق صيدا الصليب المعقوف، وأناروه باللونين الأحمر والأخضر، على شاكلة علم القوات. «المسيح بيجمعنا» يعلق أحد أبناء بلدة القرية، جورج أنطون، على التنافس العوني القواتي، رافضاً هذه الظاهرة. ويعقب: «المسيح واحد، ويجب ألا يكون لكل فريق مسيحي مسيحه الخاص». شانتال خوري، الفتاة التي اعتادت غناء التراتيل الميلادية وترانيم العيد، بدت مرتبكة إلى حد ما. أما السبب، فلأن أكثر من خوري في المنطقة قال لها «السنة انتي حصتنا». شانتال حائرة، لكنها مزهوة بموسم يزداد الطلب فيه على صوتها.
في المقابل، قررت مجموعة من مسيحيي شرق صيدا وجزين التوجه إلى سوريا للمشاركة في القداس الميلادي الذي يقام في معلولا وصيدنايا. وأثناء مغادرتها إلى سوريا لهذا الغرض، لفتت الناشطة الاجتماعية ريتا فاخوري في حديث مع «الأخبار»، إلى أن «الذهاب إلى الأماكن المقدسة في سوريا بات يلقى رواجاً واسعاً لدى أبناء منطقتنا، وما يعزز ذلك أن حرية ممارسة الشعائر الدينية في سوريا مكفولة ولا قيود عليها». وراح مشاركون آخرون يرفعون الصلوات حزناً على ما آلت إليه أوضاع مسيحيي العراق: «مش عيب ما يحتفل هؤلاء بعيد ولادة السيد المسيح؟ ومش عيب يتهجر إخواننا في العراق؟»، عقّب أحدهم غاضباً على حال مسيحيي العراق. واستغل الفرصة، ليطلق موقفاً سياسياً: «لنتعظ نحن المسيحيين اللبنانيين ممّا حصل مع المسيحيين في العراق، فأية فتنة سنية شيعية في لبنان سيدفع ثمنها المسيحيون».
وفي سياق مختلف، رفع صاحب أحد المطاعم في بلدة الصالحية شعار «يا زمان الطائفية» على أبواب مطعمه مخطوطاً على ورقة صغيرة، مكتوب عليها عبارة «في العيد المجيد نستقبل زبائننا من غير الطائفيين». شروط تهكمية في دعوة صاحب المطعم يكملها بلائحة مأكولاته التي ضمت «لحمة وحدة وطنية، بطاطا سعودية، قهوة تركية، عجمي إيراني، حلويات شامية، ميوزيك أميركاني». دعابته هذه لا تضاحيها إلا اقتراحات جورج مسعد الذي طالب بألّا يقتصر توزيع بابا نويل لهدايا الميلاد وألعابه على الأطفال، بل طالبه بالالتفات إلى «السياسيين المتحكمين برقاب البلاد والعباد». واستفاض ليعلن لائحة بهدايا الزعماء، مع حفظ الألقاب: «لعبة أتاري وقرار اتهامي لسعد الحريري، صاروخ بعيد المدى لحسن نصر الله، وسام تقدير من درجة أولى وفاءً لتقلبات لوليد جنبلاط، وعصارة ليمون للعماد ميشال عون، ومطرقة مجلس وصافرة حكم للرئيس نبيه بري».
وفي خضم هذا التسييس البديهي، قالت الصيداوية أم محمود محجوب، بلكنتها الصيداوية المحببة: «كلاياتنا (كلانا) لبنانية وعم بحتفل مع إخوتنا المسيحيي بالعيد»، وقد فاحت من منزلها داخل أحياء صيدا القديمة رائحة معمول العيد التي اعتادت صناعتها يدوياً احتفالاً بميلاد المسيح. و«تجلّت» مظاهر هذه الوحدة في منازل صيداويين رفعوا أشجار الميلاد داخل بيوتهم، وإن كان بعضهم قد احتفظوا بتزيينها كما كان يجري قديماً، بواسطة قطن أبيض وورق ملون وشموع بدل الأضواء الكهربائية.
بابا نويل «البيئي»، الذي قام العام الماضي بوقفة احتجاج أمام مكب صيدا، له رأي آخر. هذا العام، سيقوم بحملة تنظيف محدودة عند شاطئ صيدا الممتلئ بالنفايات